在电影《致我们终将逝去的青春》里，男主角陈孝正一句善意的谎言，让女主角郑微有了一次和海豚亲密接触的机会。然而，在现实生活中，这样的“幸运儿”却并不多。这一回，一头搁浅的海豚，成为人们镜像中的主角，成为人们合影的“道具”，引发一些人的集体狂欢，却全然不顾海豚的生死。
作为一种新兴的消费方式，在旅游消费的过程中不可避免地会出现一些失范行为，不论是在湖北武当山景区石壁上刻全家6个人的名字，还是江苏虎丘山在国庆长假期间遭遇“垃圾劫”，抑或是深圳冬眠的鳄鱼被市民投掷的石块砸死，人们在旅游休闲中释放压力和放松心情的同时，也会给景区的自然环境和人文景观造成一定损伤。
旅游作为一种经济活动，是消费者生活方式和消费文化的外在呈现。在不少消费者的脑海中，存在着一种偏差，即强调经济和社会关系的再生产，却忽视了生态、能源、环境的再生产;强调主观感受，却忽视了偏差的言行可能造成的不良影响。
如此与海豚合影，既违背了旅游的适度消费和可持续消费的原则，也是一种权利的越位和权责的错位。游客将搁浅的海豚抬出水面合影，无非是追求一种新奇、刺激的心理体验，却在无形之中将海豚置于死亡的边缘。这里面，固然有动物保护知识匮乏的因素，但更为关键的，还在于这种偏差的旅游消费文化。
一只海豚以生命的名义，叩问着不文明游客的“罪与罚”。不论是“捡便宜”“图新鲜”的投机心理，还是“随大流”的从众心态，抑或是“明知不可为而为之”的偏执做派，在社会规范的外部控制力和内部自我约束力同时下降的情形下，与海豚合影异化为一种集体的不文明行为，这应当引起公众的警醒和反思。
在旅游从精英消费向大众消费转型过程中，如何塑造老百姓的旅游消费文化，是摆在全社会面前的一道亟待解决的难题。
