文物法能否惩处乱涂鸦恶习
■ 钱兆成
“××到此一游”，在中国大小景区随处可见。而这次“摊上大事儿的丁锦昊”竟然把字刻到埃及神庙上，实在让人震惊。
受此事件影响，我们不得不反思。可能大部分人意识到书写“到此一游”是不文明的行为，但很多人可能并没有认识到胡乱涂鸦严重者所要承担的法律责任。按《文物保护法实施条例》，对文物乱涂乱画者，要处200元以下的罚款。如果破坏达到一定程度，公安部门还可以对破坏者予以拘留;严重的，可以提起民事诉讼，要求破坏者进行赔偿。
法律是写在白纸黑字上的，其效力本不应该受到质疑，严格执行之下，或许能够阻断书写“到此一游”的手。奈何游客的数量庞大，一是法不责众的思想根深蒂固，二是一些人的大脑犹如一张白纸，他们并没有将法律意识写入自己的脑中，法律的力量没有战胜传统思维的惯性。但罗马法格言有云“不知法律不免责”，虽然某些游客并不知道涂鸦可能要受到处罚，但不影响保护条例的执行。
然而，从另一角度讲，法律生效后，相关部门应该使一国之内的所有公民知晓。“丁锦昊”们的行为的确令人诟病，可是必须正视的是，一些人不懂、不遵守《文物保护法》，文物管理部门也有责任。曾几何时，文物部门只注重于对文物的开发利用，在《文物保护法》的宣传上明显缺位，导致目前这部法律的社会认知度不高。因此，对于书写“到此一游”之类的违法行为，不缺法律而缺普及，与其“人肉”不如“普法”来得好。
法律的普及完全可以在潜移默化中形成。教育工作者也应该承担起普法的责任。我们不缺乏枯燥乏味的法条，也不缺乏描写祖国大好河山的绚丽文章。教书育人者为什么不能将两者结合起来呢?
譬如在教学《苏州园林》、《中国石拱桥》等文章时，一方面要让学生了解苏州园林的曲径通幽，意境遥远，赵州桥和卢沟桥历史悠久，挺拔独立，又要向学生宣传《中华人民共和国文物保护法》，让学生明白，如刻字“某某到此一游”等凡是故意破坏国家保护的珍贵文物或者名胜古迹的，要依法追究责任。
设置电子涂鸦墙清除乱涂鸦陋习
■ 涂启智
“涂鸦”一词，最早出自唐朝诗人卢仝的《示添丁》一诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”后来中国文人以“涂鸦”比喻书画或文字稚劣，以示自谦，例如“尚欲勉强涂鸦，以求指教”(《镜花缘》)。英语“涂鸦”单词为“Doodle”，起源于二十世纪六十年代美国费城和宾夕法尼亚州的graffiti，其单数词为 graffito，制作者将自己的绰号以及自家门牌号之类涂绘于墙面等介质上，后来扩大到汽车、火车和车站站台等不同表面上做graffiti。维基百科对“涂鸦”的解释是，在公共、私有设施或墙壁上的人为和有意图的标记。涂鸦可以是图画，也可以是文字。
涂鸦历史悠久源远流长，最早的涂鸦可以追溯到尼安德特人的洞穴壁画，在后来的不同历史时期，各种随手涂抹在特定建筑或物品上的文字、图画、符号等，以及现代旅游景区随处可见的“到此一游”，都应视为涂鸦。
涂鸦首先是基于“人过留名、雁过留声”的民族文化心理积淀，其次是一种从众行为。现代景区各种涂鸦更多的是从众心理使然。不过，现代社会由于交通、生活等条件极大改善，涂鸦由古时物以稀为贵景观演变成一种“公害”， 涂鸦放大私人愉悦、却对公共空间造成破坏，恶劣效应不断彰显放大。
涂鸦是一种不文明行为或曰陋习，陋习革除需要一个缓冲地带或者疏导出口——最近黄鹤楼公园管理处表示，将在景区设置5个电子涂鸦墙，满足游客题写“到此一游”愿望，创意非常值得期待——在景区设置电子涂鸦墙就具有缓冲疏导意义，这种富有人情味的举措将产生“南风效应”，当游客纷纷于电子涂鸦墙泼墨挥毫，全新“文明涂鸦”习惯或将逐渐形成，乱涂鸦陋习自然渐行渐远……
提高公民文明素质是关键
■ 胡乐乐
消除某些国人到处乱写“到此一游”的办法应该有很多种，其中一种是切实提高公民的文明素质。这种办法应该说是治本之法，因为当一个人内在的素质能够控制自己不乱写“到此一游”时，即便没有严刑峻法，也无关紧要。
那么，如何才能提高公民的文明素质呢?在我看来，一要靠学校教育，二要靠家庭教育，三要靠社会教育。学校要从小教育学生爱护珍惜珍贵的旅游资源，特别是世界自然遗产和历史文化遗产，因为它们是我们全人类所共有的，并且不仅为我们这一代人所共有，而且也为我们的后代共有。学校教育只有让学生深知这一点，才能让学生认识到乱写“到此一游”的恶劣之处。
尽管如此，但客观而言，学校教育也不是万能的。要让一代一代国民不到处乱写“到此一游”，就还需要家庭教育和社会教育的紧密配合。就家庭教育而言，父母、祖父母、外祖父母，以及其他亲戚朋友，应该从小就教育孩子到处乱写“到此一游”是十分错误的，并能以身作则，躬身示范。在这样的家庭教育环境中长大的人，从小就能切实认识到到处乱写“到此一游”是素质不好、行为不文明的表现，因而能够自觉做到不到处乱写“到此一游”。
此外，社会教育也很重要。比如，在旅游的过程中，如果发现有人到处乱写“到此一游”，那么发现者以及旁观者，就应该及时制止，并严肃指出他们这样做是不对的。如果到处乱写“到此一游”者不听从教育，那么就应该及时报警，由警察来处理和教育。社会教育还有一种形式，即在旅游地点张贴警示标语、图画，树立警示标志等。这种社会教育，亦能对游客起到一定的教育作用。应该说，社会教育是学校教育和家庭教育的不可或缺的重要补充。我们应该充分重视它。
由此可见，提高公民文明素质是有效防止游客到处乱写“到此一游”的关键。为了实现这一目的，就需要学校教育、家庭教育和社会教育三方的密切配合。这方面，英国、美国、加拿大、新加坡、日本等国的公民之所以鲜有我们的公民那样到处乱写“到此一游”，就是因为他们国家的学校教育、家庭教育和社会教育共同发挥了不能到处乱写“到此一游”之教育的作用。但愿我们的公民也能够经由学校教育、家庭教育和社会教育，提高文明素质，不再到处乱写“到此一游”。
中国游客如何消掉境外旅游的“差评”
■ 海 舟
据中国旅游研究院发布的报告显示，2011年我国出境旅游人数为7025万人次，是美国的1.2倍、日本的3.5倍，成为世界第一大出境游市场。2012年这个数字达到8300万人次，消费额高达1020亿美元。预计2013年出境游人数将达到9430万人次。中国游客出境踊跃，出手阔绰，理应受到世界各国的热烈欢迎才对，但现实却不是如此，据某旅游网站针对欧洲酒店业人士的调查显示，“中国游客形象列倒数第三”……
为什么一边是“烧钱”如流水，一边却是“差评”如潮水，如此不受待见呢?究其原因不外乎两点：一是有些中国人太有钱，暴富之下让他们财大气粗，得意忘形，失去了礼仪之邦应有的优雅;二是有些中国人太在乎钱，除了拜金他们不再有信仰，除了捞钱他们不再有理想。试想，一伙穷得只剩钞票的游人会把风景与文化看在眼里吗?会把文明社会的游戏规则放在心上吗?中国游客海外屡获差评，表面上看只是个人素质问题，往本质上说却是价值取向问题。说得学术一点，这是新旧文明的冲突，说得通俗一点，纯粹是钱多惹的祸。钱多了的一些中国人争相去境外“赶集”：去奢侈品商店购物，去艺术品市场显摆，去风景名胜地享乐，他们根本就不是去旅游观光的，所以才有埃及神庙里的“到此一游”，才有太平洋岛国帕劳深海中的中华烟盒，才有罗浮宫的大声喧哗、华尔街的遍地纸屑……
钱多是物质文明的标志，理应带来精神文明的进步，为什么反而成了精神空虚的推手呢?反思下来，问题还是出在教育上。一方面是钱多没有花在教育上，另一方面是花在教育上的钱又没有花在刀刃上，包括基础教育和公民教育在内的教育全方位出现了本末倒置的偏差。父母只关心孩子的分数，学校只注重学生的升学，社会只追捧高考状元，而集体忽视了青少年的公民素养教育和价值观培养，其结果必然是一群腰缠万贯的“暴发父”培养了一群以追逐个人名利为己任的“坑爹一代”。这些人何尝把游戏规则和他人利益放在眼里?当这群人一窝蜂地涌向海外境外时，外人不为之侧目才怪。所以，中国游客要挽回海外形象，光有钱是不够的，要放下文明古国、礼仪之邦的架子，开展公民素养教育和游客素质教育，只有文明的养成和价值观的认同才能让他人消掉对中国游客的“差评”，让中国旅游文明重回世界文明的大家庭。
