“到此一游”其实非常常见。但没有哪一个“到此一游”能如今天这样引起轩然大波。也没有哪一次的批驳、反思和争论能如今天这样广阔、深入并胶着。这里，一个不能绕过去的理由是，“丢人丢到国外”。
5月24日晚，网友“空游无依”在发表一篇新浪微博，他在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁x昊到此一游”，“空游无依”表示“在埃及最难过的一刻，无地自容。”微博发出后引起轩然大波。至5月25日晚11点，评论已达11000多条，转发达到83000多条，网上的相关评论则达数十万条，而主题词就是中国游客的“素质”。在谴责这种不文明行为的同时，也有网友“人肉”出丁x昊的个人信息。
5月25日，丁x昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会，并表示，题字风波发酵后，孩子哭了一整夜。
毫无疑问，对待这件事情，我们应该有一个检讨的态度。但是在要不要原谅孩子、该不该人肉的问题上，舆论发生了“裂变”。而耐人寻味的是，网络上的“人肉”呼声很高，“人肉丁x昊，看看是何许人也”，这样的语句铺天盖地，“碰”着了人们内心一点即燃的愤怒，实际上，一股巨大的推动力还是促成了“人肉”的“成功”。甚至出现了丁x昊曾就读学校网站被黑的事件。网络暴力、语言暴力令人情绪紧张。
相对来说，平面媒体要冷静得多，无论是新闻报道还是新闻评论，对“人肉”危害性的担忧、对涉世孩子命运的担心，实实在在抓住了人们内心最脆弱的部分。
这样一种对比，也许只是一次偶然，但是它却仍然给我们提供了一种独特的思维样本。
有评论认为“"丁x昊"不是一个人，而是一个群体，从孙悟空喜欢撒泡猴尿再留几个字的行为习惯发端，中国人便有了这种"成名"的欲望。”
毫无疑问，“到处一游”连着一些国人的“旅游毛病”，值得批评和反思，但当“炮轰”的焦点对准的是一个具体的人，而这个人还是一名中学生时，“悠着点”就是更为人性化的选择。
《给“到此一游”的少年改过机会》，出现在5月28日《中国青年报》上的这篇文章强调：即以网友“人肉”这名涂鸦者的行为而言，也会因为发布孩子的个人信息，而侵犯其隐私权;看上去是在实现正义，实则还是“以暴制暴”，并不能真正抵达正义。孩子的做法肯定不对，但批评亦应讲究方式方法，网友并不能以此作为理直气壮公开其个人信息的依据。
5月27日，评论人陈广江在《燕赵都市报》撰文说：网络“人肉”谴责和辱骂并公布未成年人个人信息，也是一种违法行为。
当然，也有网友发出理性声音，直指“人肉”一个孩子是违法行为。
不论如何，对“到此一游”的批评并没有疑义。人们只是在批评中更加注重对人的权益的保护，头脑一热群情激奋“打”向一个脆弱个体，受到越来越多的人的警惕。这种理性必须得到承认和推动，越想狂欢，越要多问几个为什么，越要检讨有没有越界。
至于有景点设立专门的“涂鸦区”以满足国人的特殊之好，这种技术性的工作毕竟是另外一个层面的事了。
