若把“公开致歉”看做是此事的时间节点，那么道歉则应是批判的结束、反思的开始。我们原本应该通过此事去探究国人“到此一游”陋习的文化根源，借此事对自己日常生活中的种种陋习进行一次全面而深刻的反思，而如今，原该充斥着“民间好声音”的互联网平台却被一部分单调、重复且没有太多实质意义的信息所占据，令人遗憾。
互联网自诞生之日起，“去中心化”的特征便和它相伴而生，随着网民数量的扩大和网络文化的蔓延，“网言网语”中包含的调侃、戏谑成分也愈加浓厚。无所不在的PS小胖、“很忙”的杜甫、常常被问“你怎么看”的“元芳”，以及被妈妈叫回家吃饭的“贾君鹏”……
这一系列的“网络形象”因“网言网语”而家喻户晓，但当他们经历过数次“加工”“生产”并被网民“消费”之后，很快便“销声匿迹”了。作为网络世界中的匆匆过客，他们只是博尔一笑，并未带给人太多的思索。
而“丁×昊”确与“贾君鹏”等形象有着显著的区别，丁×昊还是一名中学生，本着“惩前毖后、治病救人”的原则，大众舆论场应对其“暂时赦免、以观后效”。但更重要的是，每个人都应该在此刻反躬自省。“人非圣贤，孰能无过”，如果大多数人此刻还在享受道德批判的快感而不暇自顾的话，很难保证你不会成为下一个“张×昊”“王×昊”，届时批判你、调侃你的“枪林弹雨”不会比现在手下留情。
“贾君鹏”告诉我们，“网言网语”可以博人一笑，放松心情;而“丁×昊”则告诉我们，虚拟网络中的道德审判者和现实生活中冷漠的“围观者”，这两个身份看似互相孤立，却极易在当代人的身上“弥合”。只有保持内心的沉静，怀揣对文化的敬畏，我们才能摆脱“到此一游”的陋习，做回一个真切的自我。从这点来说，“丁×昊”和“贾君鹏”的确不可混为一谈。
