不知从何时起，刻画“××到此一游”成为了不少国人旅游时最爱干的事儿，无论是在山水秀丽的自然风景区，还是在古建筑林立的文物遗产区，都可以看到这些人为的旅游印迹。2009年3月，江苏常州一名游客参加台湾旅游时，在知名的野柳地质公园岩壁上刻下“中国常州赵××”字样。台湾媒体将此事报道后，消息不胫而走。最后，赵根大通过媒体公开道歉才为此事画上句号。今年2月份，故宫工作人员发现太和门附近的一口大铜缸，被人偷偷刻上了“梁××至此一游”，气愤的工作人员拍照上传至微博，称“逮到你都得剁你的手”。
这种近乎“集体偏执”的怪异行为，让中国游客成了“公害”，以至于不少国外知名景点会特地用中文标示“此处不得随地大小便”、“不得在文物上乱涂乱画”等字样，特殊指向性非常强，主要是针对中国人。为什么国人这么热衷于在风景区涂鸦?日本曾经有教育专家分析这种心态，“涂鸦行为出于和拍照一样的心理，只是想要留下自己到此一游的证据。但如果在世界古迹上乱写乱画，可能就必须检讨整个社会的教育方式出了什么问题。”
这番话是中肯的。就像埃及神庙旅游事件中当事人的父母在向媒体道歉时所说的那样，“从小带他到外面玩，常常看到类似的情况，但我们没有想到告诉他，这种做法是不对的，孩子的模仿能力太强……”这是一个恶性循环的因果链条，因为大多数人对这种不文明行为不以为意，从而导致不文明成为可接受的行为，并使得后来者的模仿成为理所当然。身为教导者的父母自然负有责任，但在风景区刻画成风的行为显然与被社会纵容有着莫大的关系，在面对这种不文明现象时，一般给予的只是无关痛痒的道德谴责，而这并不能消除这种不文明行为，一些站出来道歉的个体，也不过是因为受舆论的压力所致。
这也就说明，对这种极具代表性且已成“国病”的陋习，社会教育已不应仅止步于口头谴责，而是要有具体措施来实施强制教育。在埃及，蓄意破坏古迹者可最高判处5年监禁、并最高可处10万美元罚款;在印度，最长可判3个月监禁、并罚5000卢比;俄罗斯最新制定的法案显示，此类行为最高可罚20万卢布(约合4万人民币)。反观国内，并无如此强硬措施制裁此类行为。
埃及神庙上刻画的字迹，不止是个体素质的呈现，也是整体陋习的彰显。当事人的公开道歉所进行的只是他个人的道德救赎，而要想纠正一种长期存在的不文明现象，说到底，仍然需要社会教育从内在道德到外在约束达成一致，软硬兼施，以根除这个“顽症”。
