6月29日下午3点，由镇宁自治县文明委、中共市委宣传部、市文明办、市民宗委、市旅发委主办，镇宁自治县委宣传部承办，大唐文化全案策划运营：醇美瀑乡 千年布依——安顺市2017年“我们的节日·布依族六月六风情节”集中示范活动在镇宁自治县高荡村隆重举行。
安顺市苗学会名誉会长潘德林，安顺市苗学会会长杨志凤，安顺市民宗委主任、市布依学会事务副会长罗茂松，安顺市县政协主席王府燕，安顺市委宣传部副部长、市文明办主任邱继松，市安投公司董事长李家伟，市文明办副主任高开鹏，镇宁县委常委、宣传部部长王焰，镇宁县委常委、县委办主任施文猛，镇宁县委常委、县人民政府副县长杜健等领导出席，还邀请到中国民族艺术书画研究院院长朱重兴先生及夫人出席活动。
镇宁县委常委、宣传部部长王焰致辞，并代表镇宁县委、县人民政府，对全县的布依族同胞们致以节日的祝贺，向各位领导、各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎，向一直关心支持镇宁发展的领导以及社会各界人士表示衷心的感谢！
王焰在致辞中介绍到，镇宁布依族苗族自治县是全国唯一一个完好保留布依族三个土语区的县区，历史文化悠久，民族底蕴深厚。布依族“铜鼓十二调”、“勒尤”先后被列入国家级非物质文化遗产名录，布依族蜡染、织锦独具特色，而镇宁被文化部评定为“中国民间文化艺术（蜡染）之乡”。
“六月六”作为布依族传统节庆，是传承民族文化、展现民族风情、弘扬民族自豪感的盛会，同时也是镇宁重要的民族文化品牌，是凝聚各民族团结奋斗共同打赢脱贫攻坚战的重要载体。
王焰致辞 牧之 摄
安顺市委宣传部副部长邱继松宣布活动开幕。
邱继松宣布活动开幕 牧之 摄
活动开幕，全场一片欢呼声。
全场欢呼 牧之 摄
节目一 舞蹈串烧（千年布依）
舞蹈串烧《千年布依》 牧之 摄
节目二 布依族“铜鼓十二调”《瀑乡之歌》
布依族“铜鼓十二调”的传承来源于家族祖传，都是一代一代以口传心授或口传手授的方式沿袭下来，演奏“铜鼓十二调”要求演奏者心、口、手合一。犹如天籁之音的布依族“铜鼓十二调”作为一种独特的文化现象，被誉为“铜鼓音乐的活化石”，成为布依族铜鼓音乐文化中的一朵绚丽奇葩。
布依族“铜鼓十二调”《瀑乡之歌》 周庆子 摄
节目三：《布依族服装展示秀》
布依族有三个土语区，然而妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族信仰原始的自然崇拜，把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。
布依族第二土语区服饰 周庆子 摄
节目四：《布依族山歌对唱》
布依族情歌是布依族文学中的重要组成部分。从古到今，对唱情歌一直是青年恋爱的一种交际手段。男女青年的初次相会，更是要以歌来接触，不会唱歌，便无法结交，而且还会被取消“浪哨”的资格。
《布依族山歌对唱》 牧之 摄
节目五：月琴表演《布依山歌歌唱省第十二次党代会精神》
布依族是一个喜欢唱歌的民族，在生产和劳动过程中，布依族会将自己在劳动中的喜怒哀乐、对生活的态度等通过歌曲的形式表达出来，这些在劳动中创作的歌曲往往能反映布依族人民在不同历史时期的社会生活。镇宁县委宣传部近期创作并组织排演了月琴表演《布依山歌歌唱省第十二次党代会精神》的节目。
节目六：学生朗诵《我爱的布依寨》
学生朗诵《我爱的布依寨》 周庆子 摄
节目七：苗族合唱《走向复兴》
来自平桥村的苗族同胞们也来到高荡村与布依族同胞一起欢度六月六。
苗族合唱《走向复兴》 牧之 摄
节目八：舞蹈《丰收》
“六月六”，是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节，人们借此机会游乐社交，也祭神祭祖;还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。
舞蹈《丰收》 牧之 摄
节目结束，出席领导和嘉宾与全体演职人员合影 牧之 摄
节目结束后，领导、嘉宾们以及外地的游客们参观了高荡村使馆、高荡村的古寨古堡，了解镇宁的布依族蜡染、织锦等文化，感受千年布依的古朴与醇美。
高荡村蜡染的织布、画蜡、蜡染成品 周庆子 摄
“六月六”的由来
六月六是布依族人民最隆重的传统节日，每年农历六月初六，布依族都会十分隆重的欢度这个节日。布依族以水稻种植为主，每年阴历六月初，水稻栽插“封秧门”，实现满栽满插。布依族人借春耕大忙后和秋收大忙前的农闲时节，以六月初六为标志，祭神祭祖，集会议事，游乐社交，别有情趣，独具特色。
“六月六”的传说
关于六月六要过节，有这样一个传说：布依族的祖先盘古氏生来聪明智慧，发明了种植水稻的技术。他去世后，他的儿子新横为继承父业，造福人类，刻苦专研，要把水稻种植技术提高一步。然而新横的后母对新横不满，并加虐待，新横不服，便托梦告到天庭他父亲那里，盘古氏于是阴灵显圣，要毁掉水稻，绝其功计。新横后母只得认错，决定爱戴新横，敬祭盘古氏，才使水稻的种植技术得到提高，流传下来。后人为纪念盘古氏的恩泽，每年六月初六（盘古氏谢世日），以各种形式祭奠盘古氏，日久天长，便形成了这个传统节日。
六月六的庆祝方式
各地欢聚的方式不同。一般有几种。各村寨杀猪或牛敬祭神庙；家家户户杀鸡过节，按人头每人一只以上，尤其要给每个小孩煮好一只鸡，让他们带到村外去与伙伴们共同玩耍野炊；家家户户包棕粑吃，并拿些棕粑叶喂牛，以慰其农忙辛劳；打扫卫生；走亲访友；玩山娱乐等等。
六月六当天，家家户户备上酒菜、香蜡纸烛等祭品到河边、塘库边、水沟边和稻田边祭“天神”和土地神，祈求消灾，祈祷五谷丰登。寨老则要组织各户户主聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安，同时，利用这个机会，商量修订村规民约。妇女要把家里用过的衣笼垫被等物，挑到河边、塘边、沟边洗净，同时沐浴。相传这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。此后若干天，青年男女身着盛装，相邀相约，成群结队，收拎萧筒、二胡，口吹木叶，赶六月坡、六月桥、“玩山”，聚集于旷野对歌、丢花苞、赶表，以歌会友，以歌传情；中老年男女歌师、歌手聚集于寨中，举行对歌活动，一唱一和，一起一落，通宵达旦，大显身手；妇女们背着粽粑，抱着鸡，走亲访友；男人们则在寨中聚会，吹唢呐、击铜鼓，开怀畅饮，海阔天空。
六月六吃粽子
全国多数的民族都在端午节吃粽子，唯有布依族是在六月六“大年”吃粽子。相传，布依族过去也是在端午节吃粽子，在明朝初受命南征时，端午节正在进行一场非常激烈的战斗，没时间过节，这场战斗一直打到六月六才大获全胜。军队在杀猪宰牛庆祝胜利时，官兵们想到端午节没过上，粽子也没吃上，就建议在庆功大会补上。后来为了庆祝和纪念这一场伟大战争的胜利，就把六月六定位布依族的大年，且在这一天家家户户都要包粽子，吃粽子。
“六月六”当天，布依族同胞用粽子招待客人 牧之 摄
千年布依古寨——高荡村位于县城西南面，坐落在黄果树上游的桫椤河上，距县城12公里，与四周邻县、乡（镇）均有公路连接。全村居民均为布依族，实木结构干栏式传统民居建筑与古寨风貌保存完整，依山傍水，环境优美。高荡村的古建筑群始建于明代，至清代渐成规模，目前还保存了极富民族特色的民居、寨门、古堡、营盘、石拱桥、古井、学堂等古建筑和碑刻，是典型的千年布依村寨，是研究布依族历史、感受布依族语言、文化难得的实物证据和样本。2011年9月，高荡村被第九届全国少数民族运动会组委会授予“贵州30个最具魅力民族村寨”称号，同时被贵州省政协书画院列为创作采风基地，2014年被国家民委命名为““中国少数民族特色村寨”。
贵州镇宁千年布依古寨高荡村梭罗河 牧之 摄影
供稿：镇宁自治县委宣传部
2017年7月2日
