悠久的历史，近2000年的岁月沉淀，使这座草原佛教文化胜地散发出厚重的人文光辉。人们也许不记得乌兰五台最初的辉煌，但依然记得它在历史上曾经与山西的五台山齐名。而在13世纪初，成吉思汗转战南北时，曾经在这里驻扎停留。他在这里设立了13个敖包，于当年农历的5月13日举行了盛大的祭祀活动。敖包，是蒙古族最初信仰的物化形式，是蒙古先发创造的内涵丰富的民间文化的表征。为了纪念上面提到的3个13永远载入青史，乌兰五台重建了第一大敖包，它高13米，长13米，由13个台基为层次和13个莲花叶围三圈，构成了6个《十三》，古今《十三》融为一体，自然形成九个13的吉祥数字。因此这座神圣的敖包也被称为是天下第一大敖包。如今，当我们行走在这片土地，站在草原的山坡上，看到虔诚的人们围绕敖包祈福，或者在农历5月13日体验这里盛大的祭祀活动时，依稀还能寻找到当年大汗走过的足迹，感受到这片草原的智慧与虔诚。
祭敖包的习俗是蒙古民族神圣的传统。除了天下第一大敖包，乌兰五台还有一座好运敖包，它叫黑木日敖包。和别的敖包不同的是，去拜黑木日是需要经历一定的艰辛的：必须要登上1080个台阶。途中要路过一个地方，叫黑龙王岩，这里也流传着一个故事。传说乌兰五台是文殊菩萨的应化道场。当年文殊菩萨来到此地修行之时，正遇此地久旱不雨。文殊菩萨便转换成一位喇嘛的形象去东海请求龙王爷施法。可是当时的龙王见是位喇嘛，便想考验他，便对他说，我坐下有青龙，青龙休息时用的卧榻，可以帮助你修行的地方风调雨顺，只是我不能赐予你，你要靠自己的本事去取，如果能取得走，你便拿走吧。于是文殊菩萨便略施小计，拿走了青龙卧榻。当青龙回到东海时，发现自己的卧榻不见了，就去质问龙王，龙王便把实情告诉了青龙。青龙不服气，便自己偷偷跑去找喇嘛，想要回青龙卧榻。当它来到此地时，并未遇见喇嘛，只是遇见了文殊菩萨，便向文殊菩萨打听：“菩萨，你可知你的道场里有位喇嘛取走了我的青龙卧榻？”菩萨答到：“不知喇嘛，只知卧榻，”边说着，边用手指了指青龙卧榻的方向，青龙便大摇大摆地朝着卧榻走了过去，刚要收走，便被文殊菩萨施法压在了卧榻下。文殊对青龙说，“你此次前来便是注定。从今天起你便与我一起守护此地，保佑此地，造福此地吧，你所处之地就叫黑龙王岩。”从那以后，乌兰五台便风调雨顺，五畜安康，后人相传，这都是青龙带来的福泽。
除了天下第一大敖包和黑木日敖包，乌兰五台还有成吉思汗广场、五台庙，外八塔等人文建筑，人们风尘仆仆来到这里，洗净身上的尘世之气，寻求心灵的宁静与安详。当草原和佛教融合，辽阔的便不再是眼前的风景，更是向人们传达着一种博大智慧，让你学会思考，学会放下，懂得红尘的进退取舍......
每年的农历5月13日，乌珠穆沁草原的人民依然会聚集在这里，举行盛大的祭祀。人们身着盛装，奉上祭品，泼洒马奶酒，在喇嘛的主持下，为自己或者家人许下虔诚美好的愿望。人们骑马、射箭、笙歌、起舞，用自己的方式欢度节日。
这个世界是嘈杂而拥挤的，很多时候，你在前行的途中，忘记了自己的坚持。如果你迷茫，痛苦，心有千千结，不妨在这个夏天，来一趟西乌珠穆沁旗的乌兰五台。当你站在外八塔的山坡上，俯瞰高低起伏的原野，遍山摇曳的野花，风中飘扬的经幡，或者你刚刚步行走过一条朝圣之路，看过这里神秘的佛教建筑，相信你一定会领悟一些生命的意义。
乌兰五台把好运和祝福送给你，也提醒在红尘中踌躇的你，勿忘初心，方得始终。
