2015年5月2日，陕西历史博物馆内，展出千年赤裸天神壁画，天神裸体的形象堪称大尺度，让人面红耳赤，
遍观中原地区从古至今的佛教艺术作品，绝少有裸体特别是全裸人物出现。不过在离佛教发源地印度更近的新疆和田地区，就没有中原佛教这般的忌讳。5 幅出土于该地区的，公元8世纪前后绘制的伎乐天神壁画，就已其奇异夸张的发型，肥硕的躯体，以及特意勾勒出的生殖器让人眼界大开。
4月21日至7月4日，包括这5幅壁画在内的，51幅出土于新疆和田地区策勒县达玛沟乡一带的珍贵壁画，将在陕西历史博物馆免费向公众开放。
牧羊人意外发现的遗存
新疆和田地区位于昆仑山脉中段，塔克拉玛干沙漠南端，古称“于阗”。自古以来和田就被称为西域佛国，是我国著名的佛教中心之一，甚至有专家考证，汉语中“佛”字的翻译，便源于古代和田语。
正因为如此，和田地区保存了大量的佛寺遗址，而出土这批壁画的策勒县达玛沟乡，遗址无论在数量上还是规模上都是首屈一指的。遗憾的是，此前有很多遗 址已被外国探险队染指，出土文物多流失海外。直到2000年3月，当地牧羊人在达玛沟乡南部一个叫做托普鲁克墩的地方拾柴火时，意外发现了一座无头佛像， 才揭开了中国人在这一区域进行佛教遗址考古发掘的序幕。
2000年3月至2010年间，中国社会科学院考古研究所在当地陆续发掘出了一批公元7到9世纪的佛教建筑遗址，并出土了大量的壁画。虽然多为残片，却仍然绽放着于阗佛教绘画艺术的璀璨光芒。
伎乐天是佛教中的香音之神。在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎。梵音“提婆’，意为“天”。在佛教中，所谓“天”，主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。如六道(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)、十界(前六道“凡界”再加声闻、缘觉、菩萨、佛四类“圣界”)中的天道、天界。这时的天称为“天人”或“天众”，而并非指自然界的天。佛教认为天是有情众生的最妙、最善、也是最快乐的趣处，只有修习十善业道者才能投生天部。
欧亚腹地保留的希腊古风
“佛教在印度发源，先传到于田，后传到中原。相比佛教在中原地区大量吸收本土文化，于田地区的佛教无疑更加‘原生态’一些。”新疆维吾尔自治区博物馆副研究员叶儿米拉告诉记者。
所以她并不惊讶诸如伎乐天神这样的大尺度壁画，因为这些才是佛教艺术早期的模样。在讲解中，她多次提到“犍陀罗”这一艺术史上的专有词汇，在她看来，这些风格奇艺的壁画，就是这一艺术风格的真实写照。
何谓犍陀罗艺术?这一艺术诞生于古印度北部的犍陀罗地区，这里是亚历山大大帝兵锋所指的最东区域。古典希腊文化被传播至此，和当地文化融合，再加之佛教的大发展，便形成了这一东西合璧的独特艺术形式，并深刻的影响到了包括于田在内的周边区域。
佛像面容呈椭圆形鼻梁高而长头发呈波浪形并有顶髻身披希腊式大褂佛及菩萨像带有胡须……如果仔细观察，不难发现这些犍陀罗艺术的特点，在这批展览的于田壁画上都可以找到。
新闻加点料：
何为伎乐天?
伎乐天是佛教中的香音之神。在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎。梵音"提婆’，意为"天"。在佛教中，所谓"天"，主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。如六道(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)、十界(前六道"凡界"再加声闻、缘觉、菩萨、佛四类"圣界")中的天道、天界。这时的天称为"天人"或"天众"，而并非指自然界的天。佛教认为天是有情众生的最妙、最善、也是最快乐的趣处，只有修习十善业道者才能投生天部。
