贵州有丰富的少数民族文化资源，有的地方已经进行了多年的旅游开发，在旅游圈里具有一定的知名度。前些日子去贵州东南部的民族村寨访问，在感动于当地风土人情之余，我对这些村寨旅游的可持续性也有一些担忧。
我去的地方是一个搞旅游有些年头的苗寨。在网上搜搜，有大量的关于这处村寨的旅游信息。客观上说，此苗寨在旅游开发上有独到之处，在满足旅游的需求之外，也建立了一系列的制度以保证当地人的经济收益。比如门票收入的15%归村集体所有，村户获得这部分收入再分配的比例，根据的是自身的建筑保护和卫生情况。
按理说，这些规范保证了村民在旅游开发浪潮中的一些基本权利，也令整个村落的外观不会因此受到破坏。但事实却不容乐观。
首先，村落的外观在变化。新的建筑已经不再依据传统的木结构形制，而是以砖石或混凝土为基础，在外面“包”上一层木头，以保持建筑群落外观的一致性，远远看去，与传统民居在外表上没有什么差别。仅从建筑工艺上看，这样的新方法无可厚非，但如果从村落景观角度而言，大量以旅馆住宿为功能的新建筑的出现，导致当地人世代耕种的农田面积急剧缩小。
旅游大开发，不种地也能挣钱，谁还会去种田呢?不种田了做什么?旅游开发者给出了答案：表演。
未进大门，便看到了在景区门外的广场上排成一个大圆圈的苗家人在跳舞。据说，当地村民每次参加这种迎宾活动都能获得十几元的劳务费。由于当日日照强烈，几乎所有的表演者都打了一把遮阳伞。仔细凑过去端详，看到的却是一张张有气无力的面孔。绝大多数的舞蹈者是中年妇女，在刺眼的烈日下，纯粹应付地边跳边皱眉头。
是的，烈日炎炎，十几块钱，不过是个供人参观的摆设，何必硬要挤出一脸笑容呢?也有人会说，只要生活富裕了，收入增加了，牺牲一点传统和精神又能如何呢?我觉得，这个问题要这样问：这种富裕的生活，是不是可持续的?这样的收入增加，能不能惠及子孙后代?
从经济角度而言，旅游设施的建设必然导致大量农田的消失，也导致当地人传统生活方式的变化，短期内带来的经济收益是显而易见的。但从更长远的视角来看，这些变化都是以“旅游业能够延续”为基础的。而旅游业的延续，依赖的是游客的兴趣。那么，旅游业真的能够延续吗?游客真的能够一直对你感兴趣吗?
问题的核心在于，游客的需求是什么?是建筑?是人?还是别的?我想，民族村寨的真正价值在于人及人所从事的生产、生活活动与自然和建筑的完美结合。如果游客是为这种世外桃源式的生活所吸引，那么过度商业化必然导致越来越多的潜在游客消失。
迪斯尼乐园，它的卖点就是一个幻想的绚烂世界，这种旅游方式自然能够得以延续。但如果卖点是生活，生活传统的扭曲必然导致其价值的消亡，那么即使短期内能够获得大量的财富，其长期的延续性必将受到考验。
当然，还有一种可能是，即使赋予其价值的文化生态消失了，游客也会为看那些身着民族服装、“能歌善舞”的苗家人而来。到那个时候，一个群体彻底沦为另一个群体的消费品，个中滋味，只有村民自己体会了。
曾和一位少数民族青年深谈，他告诉我，他对媒体经常塑造的民族群众“能歌善舞”的形象颇为反感，他说：这种形容词，极大地扭曲了他们生活的本质，也狭隘地塑造出一类成天无事可做只知道唱歌跳舞的人群!
“能歌善舞”是一个从消费者的视角想象出来的标签。真正能歌善舞的人应该是快乐生活的人，而一旦这些歌和舞沦为另一人群赏玩和俯视的商品，那些歌者和舞者是否依旧快乐呢?不快乐的他们，又该如何延续自己的群体记忆呢?
旅游开发本身没有错，但这样的开发必须建立在尊重的基础上，才能让旅游惠及民生。为了长远考虑，民族村寨的旅游开发不能竭泽而渔，一夜暴富或许让一代、两代人的生活变得殷实，但只有细水长流，才能真正泽被千秋万代。
